文明的翅膀 读易中天中华史
历史的进程是残酷的。上了“文明毁灭黑名单”的有古埃及，巴比伦，哈拉巴，克里特，奥尔梅克，赫梯，波斯，玛雅等等，不下二三十中。
绵延不绝的是中华文明起死回生的则是希腊-罗马文明。何以如此？这是一个“斯芬克斯之谜”。易中天在《易中天中华史-奠基人》中揭示了这个谜底。这篇文章虽然观点并不是很新颖，但是从角度上来说，让我读起来感觉很有趣。
斯芬克斯，是希腊人对狮身人面像的称呼。不过在希腊的斯芬克斯却又两只翅膀。这就比古埃及的那个家伙，显得轻盈娟修。翅膀，是重要的。没有翅膀就不能飞。文明没有翅膀，就只能原地踏步，最终只得陨落。但是怎样飞翔，却要看是什么样的翅膀。
中华的翅膀，是忧患心理和乐观态度。
忧患是我们民族文化的底色。从《诗·小雅·小旻》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰“，到孟子的“生于忧患，死于安乐”，再到《义勇军进行曲》，忧患意识贯穿来整个中华史。
但是我们民族优势乐观的。我们相信“天遂人愿”，相信“善恶有报”，相信“事在人为”。因此，我们“不改其乐”，哪怕“自得其乐”,也总归”乐在其中“。
一忧一乐，从制度上来说就是有礼有乐。礼就是“理”，伦理，秩序，体现忧患；乐（le）就是“乐”（yue），讲快乐，讲和谐，造就乐观。
希腊的翅膀，是科学精神和艺术气质。
希腊人的科学不是实用主义的。他们“为思想而思想，为科学而科学”。所以他们能把埃及人用于测量土地和修建金字塔的技术，变成几何学；也能把巴比伦的占星术，变成天文学。
与此同时，希腊人又极具艺术气质。正如马克思所说，希腊人是”正常的儿童“，所以”为艺术而艺术，为审美而审美“。这种纯粹，使他们即使在纵欲和淫乐，也毫无负罪感。
科学与艺术，在希腊人那里是对立的，也是统一的。统一于单纯，统一于天然，统一于率真。
希腊精神是互补的。同样中华精神也是互补结构。对立统一，相辅相成，共同塑造着一个伟大的民族。 这也许就是秘密所在–那些毁灭的文明，很可能都只有一只翅膀。
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